昔、江戸っ子は、はんぺんのことを「ぺん」とだけ呼んだ。
たとえばおでん屋で客が「ぺん」といえば、店のオヤジは「あいよ」と答える。
そして、白くて軟らかいはんぺんを皿に盛ったのです。
せっかちな江戸っ子は「はんぺん」でも長く感じたといいます。
短く「ぺん」と叫べば、「あいよ」と返るテンポのよさを好んだのです。
ところが、温暖な気候でのんびりした静岡では、「ぺん」と叫んでも通じない。
それどころか「はんぺん」といっても、白くて軟らかい、あのはんぺんはでてこない。
香りの強い菖蒲で、早乙女のけがれをはらう行事だった。
江戸時代、「菖蒲」が「尚武」に通じると、武士のあいだで男児の祝いにかわり、鯉のぼりも登場したのです。
そのため両神村の女の子の鯉のぼりは、早乙女のお祭りとも関係しているのではないかといいます。
一説によれば、両神村は山に囲まれ、水田が少ない。
かわりに養蚕が盛んになりました。
養蚕は蚕の世話、糸つむぎ、機織りと女性が中心になります。
女性が生計の中心にいたため、女の子を祝う祭りが受け継がれた。
その祭りに、新たな文化の鯉のぼりがミックスされ、女の子の鯉のぼりになったのではないかといいます。
両神村では五月の空に、女の子の鯉のぼりがますます元気に泳いでいるそうだ。
五月五日の子どもの日に「女の子の鯉のぼり」をあげる地域があります。
といってもピンとこない人も多いでしょう。
じっさい最近は子どもが女の子でも、鯉のぼりをあげる家庭はめずらしくない。
少し前まで、三月三日の桃の節句が女の子のお祭りなら、五月五日の端午の節句は男の子のお祭りとはっきり分かれていました。
しかし男女同権の世の中を反映してか、最近の子どもの日は男女の区別はうすらいでいます。
子どもが女の子でも、鯉のぼりをあげる人もいます。
ところが、埼玉県の秩父地方にある両神村では、昔から女の子だけの家でも鯉のぼりをあげる風習があるのです。
また、塗る前には、塗装面をきれいにすることも大切です。
日曜大工用品コーナーには、そのための、下地を整えるヤスリなどもたくさんそろっていますし、塗り方の指導をしてくれるところも増えています。
週休二日制も定着し、これからは、休日も多くなります。
お風呂場や洗面所の木部、庭の塀などから始めてみてください。
ある秋の午後7時30分頃のことです。
Aは、あわてて急ブレーキを踏んだが、ドスンという音がして何かにぶつかった感触がありました。
車を止め、夕闇迫る東京の町並みを見まわした。
Aのことなど見向きもしないで、町は動いているようだった......。
Aには、二人の子供がいました。
大学へ行けなかった彼は、長女のB子を短大へやった。
そのB子が職場で知り合った同僚と一か月後に結婚することになっていました。
また、長男のCは、来春大学を卒業して、中堅銀行に就職することが内定していました。
大学を出ていなかったばかりに30年以上も下積みの苦労をしてきたAは、娘と息子には自分と同じ思いをさせずにすんだ、という誇りのような喜びのような感情がありました。
Aは、はっと我に返り、窓を開け外をのぞいた。
人が倒れていました。
だが、他に事故に気づいた人はいないようです。
その一瞬、Aの頭の中をさまざまな思いがかけ巡った。
もし事故を起こしたことが新聞にでも出たりしたら、それまで模範ドライバーで通してきた会社はクビ。
娘の結婚は破談。
息子の就職も取り消し。
すべて悪いほう、悪いほうへと思いがいってしまう。
次の瞬間、Aは車のアクセルを思いきり踏んでいた。
振り向くと、路上の被害者が彼をにらみつけているような気がしました。
Aは、都内をあてもなく走り回った。
やはり現場に戻ろうか―そんな思いもあった。
日比谷の交差点にさしかかったとき、ふとある考えがひらめいた。
もう一度事故を起こせば、前の事故の傷を隠せるのではないか、と。
Aは、交差点で止まっていた前の車に、ドライバーには傷を負わせない程度にぶつかっていった。
そして、全面的にあやまり、名刺を渡し、修理費はすべて支払うと示談ですませて、ほっとした気持ちで営業所に戻った。
しかし、そこで待っていたのは、ひき逃げ事件の重要参考人を待つ刑事たちだったのです。
これは、合宿免許で聞いた話なんですよね。
リアルに怖い話しでした。みなさんも気をつけましょう。
皆さんは、ご自身で塗装などとんでもないとお考えかもしれませんが、毎朝、鏡の前で小さな筆を持って格闘したり、ネイルエナメルを、ムラにならないよう、大きく三、四回で塗り上げていませんか。
それは、塗装と同じことなのです。
広い面積の壁などを塗るときは、大きな平バケを使って塗ってゆきます。
はじめから濃い色で塗るのではなく、薄い色を少しずつ重ね塗りをしてゆくと、失敗なく仕上がります。
壁紙の張りかえが終わったら、次は床材に挑戦してみてはいかがですか。
最近では、ビニール系の床材、繊維系の床材(カーペット)で巻いてあるものをメーター売りしてくれるお店が増えてきました。
これらの床材を、両面テープなどで床に固定しながら敷き込んでいく簡単なタイプもあります。
また、床をいためないテープも市販されていますので、トイレや洗面所など手ごろなところから挑戦してみるのどうでしょう。
子供たちも成長したのでというご家庭ではカーペット、まだ子供も小さいしというのでしたら、ビニール系の複層床材(アスベストなどが裏打ちしてあるもの)などがよいでしょう。
さあ、頭で考えてばかりいないで体を動かし、レッツ・ゴーと始めましょう。
部屋の壁面が汚れてきたり、部屋のイメージをかえたいな、と感じたらご自分で挑戦してみてはいかがですか。
「失敗は成功のもと」とよぐいわれます。
壁が白くて、"何かがほしいな"と感じたら、ボーダーを張ってみませんか。
壁紙用のボーダーもたくさんあり、それだけでアクセントになります。また。かくれん棒などの珍しい照明もポイントになります。
もし、居間などに手がでなければ、トイレとか、洗面所、個室などから挑戦してみるのも、ひとつの方法です。
最近では、壁紙の裏にのりがついていて、水でぬらすだけで簡単に張れるものまであり、のなどを準備しなくてすみます。
「精霊統御者としての修験者の活動は、修験者が、山神、鬼、天狗、春属、護法、動物霊などを意のままに使役するとの伝承やそれにもとつく儀礼のうちに認めることができます。
その初出は、役小角が鬼神を使役して水を汲み薪を採らせて、命に従わない時には呪縛したとの『続日本紀』の記事です。
平安時代には験者たちが護法を使役して、託宣、愚きものおとし、調伏などの修法を行なった。
(略)その後世期には、修験者が童子や飯綱を使うなどの信仰が認められます。
さらに近世になると、山伏が伏見稲荷や金峯山から券属のオサキを受けてきてこれを使役して、占いや愚きものおとしの修法をしたり、さらに人に憑依させて障凝をもたらすなどの信仰が生み出された」。
文中に出る「春属」「護法」「童子」「飯綱」「オサキ」は、みな懸霊のことです。
詳しくは後述するが、ここではとくに「護法」に注目してもらいたい。
これは陰陽師が使う式神に相当するもので、密教僧もしばしば駆使する愚霊です。
すなわち、修験者や密教僧が加持を行なって懸きものを落とそうとするとき、この護法が験者に代わって悪霊を退治する活躍をするのです。
『宇鵜語』の・肇寺答禦饗の験を施す事・は修験の話ではないが、護法の働きがよくわかる例です。
さて、現代の占いと言えば、通ったり、電話したり、メールだったり・・・と相談方法も色々ですね。私は、友人から占いはこちらがおすすめ！と言うところを教えてもらいました。
こんど悩みをまとめて相談してみようと思います。
その後、殉職しては新人が登場するというパターンができたが、ショーケンが「なるべく残酷に殺されて番組を去りたい」とたっての希望を表明、彼の要望を入れたことから始まりました。
ジーパンは、救ってやったチンピラに引き金を引かれて49年8月30日に死に、勝野洋のテキサスが登場、視聴率は30%台に定着、テキサスが10人を相手に撃ち合い、"ハチの巣"になって殉職した51年9月3日の216話には、このシリーズの最高視聴率42・5%を記録しました。
二つの部屋を一つにして、リビング・ダイニングルームと考え、ダイニングテーブルの足を切り、リビング用の椅子を組み合わせたり、ダイニングのテーブルと椅子の足を切って、リビングの家具を片づけると、カジュアルな雰囲気が楽しめます。
家具を少なくすることにより、広い空間が生まれ、家族のコミュニケーションがとりやすい、くつろいだ部屋になります。かくれん棒を取り入れるのもいいかもしれません。
家具は、床に近づけば近づくほど、団らん・休息用になり、作業用の家具は、背を伸ばした姿勢のものになります。
このように、ちょっとした工夫で、暮らし方がかわり、生活に新しさを演出することができます。
病後の石原裕次郎が初の連続ドラマの主演を引き受けたのをはじめ、轡茂、竜雷太、小野寺昭・下川辰平・関根(現・高橋)恵子と順調に思うような配役が決まったが、萩原竺だけはまだ新人だったので、彼の主演映画をみて決定した。
こんなに欲しいという人がうまくつかまったのは珍しい」と岡田氏は懐かしみます。
小川英氏は「刑事のドラマだけでいいと主張する岡田さんと、犯人のドラマも作るべきだといいます。私とのけんかの連続みたいなものでした。お互い妥協しないで議論を交わしたことが、ホン(脚本)がよくなった原因でしょう」といい「つねにリフレッシュしながら仕事ができた」ともいいます。
リアルタイムで見ていなくても何故だか知っている「太陽にほえろ!」がロングヒットしてきたのは、「天・地・人に恵まれたからだ」と説明するのが、11年間終始この番組のプロデューサーをしてきた東宝テレビ部の梅浦洋一氏です。
「テレビの新しいアクションドラマを企画しようと、日比谷映画劇場で『ダーティ.ハリー』を見ていたところ、偶然隣の席に日本テレビのプロデューサーが座っていました。
岡田さんは『新しい刑事ものをやりたい』といったそうです。
まさに、天の配剤でこの番組は生まれました。
金曜日の夜8時という時間帯で、ジャイアント馬場が他局に引き抜かれ、視聴者がついていた時間枠を受け継いだのです。
チーフ・ディレクターの吉田直哉氏は後者の番組企画において、「20世紀がめざした民族自決の理念も、豊かさの文明も、いま、さまざまな危機に当面しており、どれをと19あげても、人類ははたして21世紀というあすを夢みることができるのか、疑わしくなってくるほど事態は深刻だが、それを真剣に考えなければならない世紀末が、とっくに来ているのである」と書いている一文をみてもわかるでしょう。
テレビ朝日「一休さん」は昭和57年6月末に放送を終りましたが、このスタッフは「まんが日本史」(日本テレビ放送)につながっていき、まんがで日本の歴史を楽しく見直そうとしています。
番組の企画には新鮮さがなくなり、老境に入ったものの、影響力は相変らず強く、とくに子どもに対する影響は日々ジャーナリズムをにぎわしています。
放送衛星などのニューメディアの登場により、テレビ番組とは何かを真剣に問い直される時期は迫っています。
テレビ番組とは"マンネリズム"の代名詞であっていいはずはありません。
テレビは巨大なマスコミを志向し、低い大衆文化にばかり結びつこうとしているからでしょう。
同じTBS「それぞれの秋」も同様な運命にあり、木下恵介プロが制作した"人間の歌"シリーズの第12作目。
"人間の愛"を追究した質の高いテレビ映画だったが、その番組内容の高度さがかえって災いし、シリーズの命を縮めました。
だが、山田太一という作家を生みだした功は特筆されていいでしょう。